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论组词

更新日期：2022-09-05 09:00:02

论

• 论拼音：lùn
• 论偏旁部首：讠
• 论笔画数：6笔（论的笔顺）
• 论繁体字：論

论字开头组词

• 论硋：1.犹言众矢之的﹐众人议论的目标。
• 论报：1.谓论罪得到批准。亦泛指定罪判刑。 2.谓报答恩情。
• 论比：1.选择比较。论﹐通"抡"。
• 论辟：1.判处死刑。
• 论辨：1.谓考定才能品德。 2.议论辩驳。辨﹐通"辩"。 3.文体的一种。今称论说文。辨﹐通"辩"。
• 论辩：1.议论辩驳。 2.文体的一种。
• 论辩风生：1.议论辩驳﹐极生动而又风趣。
• 论兵：1.研究军事和兵法。
• 论柄：1.犹论据。
• 论病：1.分析病情。
• 论驳：1.亦作"论驳"。 2.辩论驳正。 3.评论辩驳的奏章。
• 论不定：1.说不定﹐可能。
• 论才：1.评论文才。
• 论材：1.选择人材。论﹐通"抡"。
• 论财：1.计较财物。
• 论裁：1.论究裁决。
• 论藏：1.佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏﹐义译为"论藏"。
• 论草：1.有所论议的奏疏。
• 论策：1.犹策论。宋代以来各朝常用作科举考试的项目之一。
• 论禅：1.谈论佛学。
• 论长道短：1.见"论长说短"。
• 论长说短：1.议论别人的是非好坏。
• 论齿：1.犹论年。
• 论斥：1.论罪斥逐。
• 论酬：1.答谢。 2.议论。
• 论除：1.盐贤才﹐任用官吏。论﹐通"抡"。
• 论处：1.判定处分。
• 论辞：1.议论之辞。 2.谈论文辞。
• 论次：1.论定编次。
• 论刺：1.议论和讥刺﹔议论和指责。
• 论道：1.谋虑治国的政令。 2.议论﹑阐明道理。
• 论道官：1.指备顾问之官。
• 论道经邦：1.研究治国之道﹐以经营治理国家。
• 论德：1.评判品德的高下。 2.论赞天子的功德。
• 论德使能：1.盐有道德的人和使用有才能的人。论﹐通"抡"。
• 论抵：1.判处抵罪。
• 论点：议论中所持的观点以及支持这一观点的理由文章论点鲜明。
• 论调：议论的倾向；论点(多含贬义)彼此论调相同｜这种论调应予批驳。
• 论定：1.经考校定评。 2.对一个人一生的功过是非作出结论。 3.编次确定。 4.判决。
• 论动体的电动力学：论文名。爱因斯坦著。发表于1905年德国《物理学纪事》第4系列，第17卷上。由相对性原理和光速不变原理出发，提出时间、空间相对性的崭新概念，建立了狭义相对论和相对论运动方程。牛顿力学只是狭义相对论在低速下的近似。
• 论笃：1.言论笃实。亦指言论笃实的人。 2.确当的评论。
• 论端：1.争论的原由。
• 论短道长：1.见"论长说短"。
• 论断：1.推论判断。 2.指论证断定。 3.判决罪案。
• 论法：1.讨论法律。 2.依法处置。 3.论说推理的法则。
• 论反：1.议论事情的反面。
• 论赋：1.撰述铺叙。
• 论甘忌辛：1.南朝梁江淹《杂体》诗序﹕"至于世之诸贤﹐各滞所迷﹐莫不论甘而忌辛﹐好丹而非素。"意为说到甘甜的就忌讳辛辣的◇因以"论甘忌辛"比喻有所好而偏执。
• 论纲：1.论述的总纲。
• 论高寡合：1.言论高超﹐投合者少。
• 论告：1.论列罪状上告。 2.论着和告身(授官文凭)。
• 论歌：1.论赞歌颂。
• 论根：1.议论的根据。
• 论工：1.研究军事工艺。
• 论功：1.评定功劳之大小。
• 论功受赏：1.评定功劳﹐接受赏赐。
• 论功行封：1.评定功劳之大小给予封赏。
• 论功行赏：1.犹论功行封。
• 论共产党员的修养：刘少奇作于1939年7月。编入《刘少奇选集》上卷。共九节。提出革命者要在实践中进行自我修养和学习。修养方法是把马克思主义理论的学习同人民群众的革命实践相结合。共产党员思想意识上的修养，在根本上就是用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义世界观进行斗争。分析了党内各种错误思想及其产生的根源和正确处理的方法。
• 论辜：1.论罪。
• 论官：1.选用使任官吏。论﹐通"抡"。
• 论劾：1.论告弹劾。
• 论核：1.研究考核。
• 论黄数白：1.谓任意评论是非好坏。 2.点了黄金又数白银。极言财富之多。
• 论黄数黑：1.任意评论是非好坏。
• 论昏：1.谈论婚事。谓提亲。"昏"﹐婚的古字。
• 论婚：1.谈论婚事。
• 论集：1.编次撰集。
• 论记：1.记述。 2.佛教书籍类别。指对三藏的分类﹑疏论。
• 论家：1.论文家。
• 论价：1.议定价格。
• 论见：1.主张和见解。
• 论建：1.建议。
• 论荐：1.盐推荐。论﹐通"抡"。
• 论谏：1.论述讲谏的方法。 2.议论和进谏。
• 论将：1.评论将领的才干。
• 论讲：1.讲论﹔谈论讲说。
• 论交：1.争论与交谈。 2.结交﹔交朋友。
• 论诘：1.论辩诘问。
• 论解：1.论说和解释。 2.谓据理申辩使之解脱(罪责)。 3.处理解决。
• 论斤：1.按斤量计算。
• 论进：1.盐进用。论﹐通"抡"。
• 论经：1.讲论经典﹔评论经书。
• 论究：1.讨论研究。
• 论旧：1.犹话旧。
• 论救：1.谓上书皇帝论事救人。
• 论举：1.盐推举。论﹐通"抡"。
• 论决：1.判决。 2.判处死刑﹔处决囚犯。
• 论亢：1.论调高亢。
• 论考：1.讨论研究。
• 论客：1.发表议论的人﹔评论的人。
• 论空：1.犹清谈。
• 论口：1.斗嘴﹔争吵。
• 论理：1.议论道理。 2.争论是非。 3.按照道理。 4.理论。 5.逻辑。
• 论理学：1.逻辑学的旧称。
• 论力：1.凭借勇力。
• 论吏：1.评论考察官吏的才德。
• 论量：1.评论﹔计较。 2.犹思量。
• 论列：1.一一论述。 2.指言官上书检举弹劾。 3.议论的范围。
• 论律：1.讨论乐律。
• 论伦：1.论说伦理。 2.逐一论述。
• 论门：1.置放经藏的地方。 2.论辩的门类。
• 论孟：1.《论语》和《孟子》的并称。
• 论命：1.定罪。 2.算命。
• 论难：1.辩论诘难。
• 论难(－ｎàｎ)：辩驳诘难互相论难｜车驾幸太学，会诸博士，论难于前。
• 论能：1.识别贤能。
• 论年：1.论年岁﹐按年龄说。
• 论判：1.策论和判语。均为科举考试的项目。
• 论批：1.评论﹐加批。
• 论平：1.考虑公正平和。
• 论评：1.评论。
• 论千论万：1.犹言成千上万﹐千千万万。
• 论切：1.论议激烈。
• 论囚：1.定罪并处决囚犯。
• 论求：1.探讨﹐研究。
• 论人：1.评论人。
• 论杀：1.判处死刑。
• 论师：1.指精通论(阿毗达磨)藏或论释佛教经义的僧人。
• 论士：1.议论之士。 2.评论人才。
• 论世：1.《孟子．万章下》﹕"颂其诗﹐读其书﹐不知其人﹐可乎?是以论其世也"后以"论世"指研究时世。
• 论世知人：1.犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物﹐评论世事。
• 论事文：1.议论文。
• 论谥：1.评论其生平事迹﹐然后赐给谥号。
• 论授：1.谓讲授课业。
• 论疏：1.论述和注解。
• 论述：1.叙述和分析。
• 论说：1.议论评说。 2.论说文。 3.按理说。
• 论说文：1.议论说明一类文章的总称。
• 论思：1.议论﹑思考。特指皇帝与学士﹑臣子讨论学问。
• 论死：1.判处死刑。
• 论诉：1.论辩申诉。
• 论堂：1.指明伦堂。即旧时各地孔庙的大殿。论﹐通"伦"。
• 论讨：1.讨论。
• 论题：1.诗文的题目﹔议论的题目。 2.逻辑学上指真实性需要证明的命题。
• 论体：1.论文的体裁。
• 论天：1.讨论天象。 2.相传孔子东游﹐见两小儿辩论。问其故。一儿曰﹕"我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。"双方各持其理﹐连孔子也不能决断。事见《列子．汤问》◇遂用为典故﹐以"论天"形容儿童聪敏。
• 论天表：1.劝进表。劝进表多言天命所归﹐应该承天命即帝位。
• 论帖：1.上级对下级的手令。
• 论吐：1.谈论。
• 论托：1.推荐。论﹐通"抡"。
• 论味：1.论说如何得到美味。语本《吕氏春秋．本味》﹕"汤得伊尹……说汤以至味。"
• 论文：1.评论文人及其文章。三国魏曹丕有《典论．论文》。亦泛指谈论文章。 2.讨论﹑研究某种问题的文章。
• 论问：1.论议问难。
• 论贤：1.盐贤者。论﹐通"抡"。
• 论心：1.研究思想。 2.谈心﹐倾心交谈。
• 论心定罪：1.根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
• 论刑：1.论说刑法。 2.判刑。
• 论行：1.论辨人之行为。
• 论秀：1.盐秀士。论﹐通"抡"。
• 论叙：1.见"论叙"。
• 论学：1.论说学问。 2.指学术见解。
• 论谑：1.言谈戏谑。
• 论言：1.论述﹐谈论。
• 论演：1.研究阐发。
• 论谳：1.审判定案。
• 论义：1.论说义理。
• 论议：1.对人或事物的好坏﹑是非等表示意见。 2.对人或事物的好坏﹑是非等所表示的意见。亦指思想认识﹑境界等。 3.议论文。
• 论议风生：1.谈论得极生动而又风趣。
• 论绎：1.议论阐发。
• 论用：1.量才任用。
• 论友：1.讨论问题的朋友。
• 论语(ｌúｎ－)：儒家基本经典之一。为孔子言行的记录。共二十篇。内容包括孔子谈话、答弟子问及弟子之间的相互谈论。为研究孔子思想的主要资料。南宋时朱熹把它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书”。
• 论谕：1.特指太平天国后期洪秀全之三子光王﹑四子明王之世子所发布的文告。
• 论载：1.论说和记载。
• 论赞：1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称"太史公曰"﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称"赞"﹐荀悦《汉纪》称"论"﹐陈寿《三国志》称"评"﹐谢承《后汉书》称"诠"﹐其他或称"议"﹐或称"述"﹐名称不一。
• 论斩：1.判处斩首。
• 论战：1.谈论战事。 2.在政治上﹑学术上因意见不同而争论。
• 论争：1.亦作"论诤"。 2.争辩﹔论战。
• 论证：证明中从论据到论题的推演。通过推理形式进行，有时是一系列推理形式。因此，论证必须遵守推理的规则。
• 论诤：1.见"论争"。
• 论政：1.议论政事。
• 论执：1.发表和坚持自己的意见。
• 论旨：1.议论的旨趣﹔论题的主旨。
• 论治：1.讨论研究治国之道。
• 论质：1.论难质疑。
• 论主：1.某种学说的倡导者。
• 论著：1.亦作"论箸"。 2.论议和著述。 3.带有研究性的著作。
• 论箸：1.见"论著"。
• 论撰：1.亦作"论撰"。 2.论说叙录。 3.论着﹔著作。
• 论籱：1.论着。
• 论奏：1.指官吏上奏﹐论述自己意见。
• 论纂：1.论撰。
• 论最：1.犹课最﹐论功。
• 论罪：1.定罪。
• 论坐：1.连坐论罪。

论字结尾组词

• 动机论：在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见动机与效果”。
• 高论：1.纵谈﹐纵论。 2.高谈阔论;不切实际的议论。 3.见解高明的议论。常用以称对方的言论的敬辞。
• 邦论：1.关于国事的言论。
• 访论：1.探讨各种论说。
• 多元论：一种唯心主义的哲学观点，认为世界是由多种独立的、不互相依存的实体构成的（跟‘一元论 ’相对）。
• 方法论：①关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。②在某一门具体学科上所采用的研究方式 、方法的综合。
• 辨论：1.把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。 2.辨析论说。 3.辩驳争论。辨﹐通"辩"。 4.犹议论。辨﹐通"辩"。
• 告论：1.谓向官府控告。论，论罪。
• 电子论：用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。
• 谠论：1.正直之言﹐直言。
• 非决定论：与决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。
• 非论：1.不但。
• 诐论：1.偏邪不正的言论。
• 地理环境决定论：人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪，20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。
• 浮论：1.空虚不实的言论。
• 常论：1.指普遍适用的道理和法则。 2.平庸的言论。
• 罢论：1.不提;取消原来的打算。
• 霸论：1.称霸的学说。
• 笃论：1.犹确论。确切的评论。
• 赋论：1.辞赋和议论文。
• 案论：1.审讯治罪。
• 反映论：唯物主义的认识论。辩证唯物主义的反映论认为人的感性、理性的全部认识过程都是客观世界在人脑中的反映。并认为社会实践是认识的基础和检验真理的标准，反映过程是积极的，能动的，辩证发展着的。
• 短论：1.短小的评论文章。
• 放论：1.高谈阔论。
• 放言高论：1.谓毫无顾忌地大发议论。
• 称论：1.称述;评论。 2.犹称道。
• 风论：1.犹舆论。
• 酬论：1.研讨，讨论。
• 踌论：1.方言。反复思量。
• 符号论：一种主观唯心主义的理论。认为人的感觉、观念不是外界事物的反映，而仅仅是一些和外界事物没有任何相似之处的记号、符号或象形文字。也叫象形文字论。
• 不刊之论：刊修改。不可改变的定论中兴难于创业，已是不刊之论。
• 不可知论：否认人类能够认识或能够彻底认识世界的哲学学说。同可知论”相对。主张人的认识不超出感觉和经验，不承认在感觉和经验以外有确实可靠的东西存在。欧洲近代不可知论的主要代表是英国的休谟和德国的康德。
• 鲠论：1.刚直的言论。 2.刚直地发表言论。
• 备论：1.详细叙列。 2.详细论述。
• 地学通论：德国地理学家李特尔著。自1817年出版第一卷，至1859年作者逝世时共出版了十九卷。这是一部按洲论述世界的著作，但只完成了亚洲和非洲两部分。主要叙述各个区域的自然特征、物产和人口，以及一些历史事件和探险旅行。书中提供的新的区域描述法，对地理学的发展有深远影响。
• 辩论：彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同的意见～会ㄧ他们为历史分期问题～不休。
• 瞽论：1.不明事理的言论。谦词。
• 粗论：1.粗略论述。
• 轨论：1.合乎一定规范的言论。
• 讥论：1.讥刺和议论。
• 集合论：简称集论”。研究集合的性质及其运算的一门数学分支。纯粹数学的各个分支几乎都建立在满足各种不同条件的集合之上，许多涉及数学基础的根本性问题都可归结为有关集论的问题。
• 接论：1.见"接詥"。
• 阔论：1.阔大不切实际的议论。
• 差论：1.挑选，选择。
• 倍论：1.官吏频犯赃罪，如所犯罪法不等，即以重赃之数并入轻赃，然后折半论罪，称为倍论。
• 不论：①连词。表示条件或情况不同而结果不变不论做什么工作，都要认真负责｜不论日班还是夜班，他从不迟到早退。②不讨论存而不论｜姑且不论。
• 笔论：1.谓以文字发议论。
• 工业区位论：关于工业企业空间位置选择的理论。由德国经济学家韦伯提出。其特点是(1)是区域规划和城市规划的理论基础；(2)工业区位论的建立，使工业布局的研究从个别企业布局转向研究工业地域综合设计；(3)在发展过程中不断吸取其他科学理论和研究成果；(4)不断采用新的科学方法和手段，用电子计算机处理资料，用遥感手段获取信息。
• 分子运动论：用物质结构的原┳臃肿勇劾床述热现象的理论。19世纪中叶开始建立。其要点是(1)宏观物体是由大量微粒(分子或原子)组成的；(2)分子(或原子)在不停地作无规则热运动，这种热运动越剧烈，宏观物体温度就越高；(3)分子之间有相互作用力。
• 何论：1.唐宋进士应试的一种文体名。
• 弘论：同‘宏论’。
• 诡论：1.谬论﹐欺世之论。
• 过论：1.过头话;过分的言论。
• 恢论：1.极论;畅论。
• 极论：1.透彻地论述;竭力论述;畅谈。
• 经论：1.佛教指三藏中的经藏与论藏。
• 课堂讨论：1.学校教学方式之一。由教师提出讨论课题﹐指定参考书﹐学生在教师指导下钻研﹐在课堂上讨论﹐然后做出结论。
• 口论：1.口头论说。
• 理论：①人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。②辩论是非；争论；讲理①他正在气头上，我不想和他多～。
• 策论：1.就当时政治问题加以论说﹐提出对策的文章。宋代以来各朝常用作科举试士的项目之一。
• 悖论：自相矛盾的命题如果认为它是真的，则它是假的；如果认为它是假的，则它是真的。如说我现在说的是一句谎话。”如果认为它是真的，那么它就是一句谎话，是假的；如果认为它是假的，那么它就不是一句谎话，是真的。悖论长期被认为是一种无聊的诡辩，后来在严谨的数学理论中发现了悖论，才对悖论作了科学的研究，得出了有益的结果。
• 成论：1.定论。
• 恒论：1.通常的说法。
• 孤论：1.独立的见解;无人赞同的意见。 2.一篇论着。
• 函数论：实函数论和复变函数论的总称。实函数论是研究函数的连续性、可微性和可积性的理论；复变函数论是研究复变数的解析函数性质的理论。刀(fdd1)部
• 抗论：1.立论。 2.大声争论。 3.相对晤谈。 4.谓在言论上相抗衡。 5.抗议。
• 可知论：主张世界是可以认识的哲学学说（跟‘不可知论 ’相对）。
• 夸论：1.犹空论。谓说空话。
• 封建论：散文篇名。唐代柳宗元作。封建”指奴隶社会分封国土、建立诸侯国的分封制度。作者分析了这种制度的产生原因、形成过程及其弊病，论述了它终被中央集权的郡县制所取代的历史必然性。意在反对唐中期的藩镇割据，维护唐王朝的统一。措词严谨，有很强的逻辑性和说服力，是古代议论文的典范之作。
• 边论：1.守边御敌的观点主张。 2.有关边事的讨论研究。
• 辞论：1.言谈议论。
• 定论：确定的论断此事已有～。
• 定命论：1.即宿命论。
• 陈论：1.陈事论述。
• 公论：公众的评论尊重～ㄧ是非自有～。
• 盖棺定论：1.见"盖棺论定"。
• 概率论：从数量的角度研究大量随机现象的统计规律的一门数学分科。起源于17世纪，由于测量误差、航海风险、赌博等研究需要而产生。20世纪30年代建立了概率论严格的数学基础，从而获得迅速的发展。在工农业生产、工程技术和生物、医学等领域都有重要应用。
• 概论：概括的论述（多用于书名）《地质学～》ㄧ《中国文学～》。
• 不易之论：1.不可改变的定论。
• 横论：1.犹畅论，高论。
• 反杜林论：恩格斯作于1876年9月至1878年6月。从哲学、政治经济学、科学社会主义三方面批判杜林对马克思主义的变革”，系统阐述马克思主义三个组成部分的基本理论。
• 耳食之论：1.指听来的没有确凿根据的话。
• 见论：1.明见高论。
• 计论：1.计较﹔较量。 2.计议讨论。
• 诘论：1.辩驳论难。
• 空论：空洞的言论不切实际的～ㄧ少发～，多做实事。
• 峻论：1.高论。
• 较论：1.争论。
• 纠论：1.纠弹议处。
• 考论：1.考查论证。
• 历史非决定论：一种主张社会历史过程没有因果性、规律性、必然性的理论。认为社会历史是杂乱无章的偶然事件的堆积，任何社会现象都是独一无二的，历史不可重演，历史不能预言。
• 历史目的论：一种认为历史是某种先定目的的实现过程的理论。是目的论在历史观上的表现。如有的把历史看作由神的旨意所安排，有的把历史看作是理性”和精神”的展开和实现。
• 历史循环论：一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。
• 警论：1.警策的言论。
• 快论：1.痛快的言论。
• 六论：1.指《吕氏春秋》中的《开春论》﹑《慎行论》﹑《贵直论》﹑《不苟论》﹑《似顺论》﹑《士容论》。 2.指宋科举考试中的六道论题。
• 面论：1.当面评论。
• 美论：1.犹宏论。
• 闳言高论：1.见"闳言崇议"。
• 洪论：1.犹高论。
• 偏论：1.偏颇的议论;不公允的言论。
• 平心而论：1.平心静气地评论。
• 结论：①从前提推论出来的判断。也叫断案。②对人或事物所下的最后的论断。
• 究论：1.研究讨论。
• 苛论：1.过分严格的议论﹑品评。
• 刻论：1.苛刻地评论。
• 乐毅论：1.著名的小楷法帖。三国魏夏侯玄文，晋王羲之书。唐褚遂良称其"笔势精妙，备尽楷则"，被评为王羲之正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅唐张彦远《法书要录》卷二﹑卷三，宋程大昌《考古编·黄庭经》。
• 量子论：描述微观粒子所遵循的物理规律的理论。20世纪初由普朗克创立。认为物体辐射的能量不是连续的，而是一份份的，能量的最小单位叫能量子，简称量子”。经爱因斯坦和玻尔等人的发展和完善，成为一种科学理论，但在解释微观粒子运动时仍有局限性。
• 面争庭论：1.同"面折庭争"。
• 目的论：认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。
• 目睫之论：1.比喻肤浅的见解。
• 目论：1.谓像眼睛一样只见毫毛不见睫毛之论。比喻不自见其过失，无自知之明。 2.比喻肤浅狭隘的见解。
• 没理论：1.犹言没有注意。
• 评论：1.批评﹑议论。 2.批评﹑议论的文章。 3.斟酌﹐考虑。 4.商议﹔商量。 5.犹言商榷之处。
• 侨论：1.借论。
• 人地关系论：有关人类及其各种社会活动与地理环境关系的理论。是人文地理学的基础理论和研究的中心课题。在人地关系中，人对自然环境的关系，应居于主导地位。
• 人口决定论：认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。
• 设论：1.文体名。假设问答以阐明意旨者。如《文选》有设论三篇﹕汉东方朔《答客难》﹑扬雄《解嘲》﹑班固《答宾戏》。
• 社论：1.报社或杂志社代表编辑部意见所发表的评论当前重大问题的文章。
• 深论：1.深刻的议论。 2.进一步议论。
• 省略三段论：在表达时将前提之一或结论予以省略的三段论。有三种(1)省略大前提的三段论。(2)省略小前提的三段论。(3)省略结论的三段论。
• 书论：1.文章，论着。 2.古代文体名。书与论。
• 摅论：1.犹申论。
• 鲁论：1.即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
• 谋论：1.谋划揣摩。
• 矛盾论：毛泽东作于1937年8月。编入《毛泽东选集》第1卷。总结了教条主义和经验主义桅革命的教训，提出并论述了两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等一系列相对完整的矛盾学说的理论体系，指出对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心。强调对具体事物作具体分析是马克思主义的活的灵魂，用不同的方法去解决不同的矛盾，是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。指出主要的矛盾和主要的矛盾方面决定了事物的性质。该书是毛泽东的哲学代表作之一，对唯物辩证法基本理论提出了许多独创性的见解，在马克思主义辩证法发展史上占有重要地位。
• 品论：1.评论。
• 却论：1.亦作"却论"。 2.犹言反复论难。
• 士论：1.士大夫间的评论﹑舆论。
• 实践论：毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义，并从认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验真理的唯一标准等方面，阐明实践在认识中的地位和作用。提出认识从感性到理性，从理性再回到社会实践的两个飞跃”思想。强调必须在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界即认识能力。指出教条主义、冒险主义均以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征。提出主观与客观、理论与实践、知与行的具体的历史的统一。该书是毛泽东的哲学代表作之一，在马克思主义哲学的发展史上占有重要地位。
• 孰论：1.谓仔细辨析。
• 熟论：1.了解辨别。
• 两点论：指辩证法的全面观点，即全面地看问题，分清主次，不但看到事物的正面，也要看到它的反面；不但看到事物的现状，也要看到矛盾的双方经过斗争在一定条件下可以互相转化。
• 妙论：1.精妙的理论﹑言论。
• 庙论：1.朝廷对政事的议论。
• 麋论：1.包括;统摄。
• 拟论：1.指拟立为太子之说。 2.科学上有待证明的假设。
• 谩论：1.徒然论及。谩﹐通"漫"。
• 名论：1.名望。 2.指高明的或有名的言论。
• 僻论：1.不正确的言论。
• 齐物论：1.酒名。
• 排队论：运筹学的一个分支。研究要求获得某种服务的对象所产生的随机性拥挤(排队)现象。如电话交换台用户的呼叫就是一种排队现象。主要研究用户的等待时间、排队长度等的概率分布，从而作出合理的安排。应用于交通运输、仓库和生产流水线设计、计算机存储器设计等方面。
• 确论：1.精当确切的言论。
• 伤寒论：现存中医学中最早系统论述外感疾病的著作。共十卷。东汉张仲景撰于3世纪初。创立六经辨证和治疗原则、方剂的配伍等，在诊断方面贯串运用了四诊八纲。
• 上篇上论：1.谓说话引经据典，有根据。
• 圣论：1.帝王和圣人的论述。
• 诗论：1.有关诗歌的评论文章或创作理论方面的著作。
• 实业救国论：中国近代以发展实业作为救国救民主要手段的经济思想。19世纪末提出。以张謇、康有为、梁启超等为主要代表。实业泛指农、工、商、交通等业。他们宣扬此论的同时，却否定采取革命手段改变落后生产关系的必要性。
• 世论：1.当时的舆论。 2.佛教称其他宗教﹑学派言论。
• 私论：1.偏私的议论。 2.个人的言论。
• 说论：1.学说。 2.辩论。
• 四律五论：1.佛教重要经典。四律一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
• 四论：1.佛教四部经论的合称。即《中观论》﹑《十二门论》﹑《百论》﹑《大智度论》。按，《百论》系提婆着，另三论均系龙树所著。
• 每周评论：周刊。1918年12月创刊于北京。初由陈独秀、李大钊主编。宣传新思潮，曾登载《共产党宣言》的部分译文◇由胡主编，并发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，引起论战。1919年8月被北洋军阀政府查禁。
• 逆论：1.预言。
• 平论：1.指泛泛无所谓的言论。 2.评论。
• 切论：1.激切的议论。
• 清论：1.公正的评论，亦指公正的舆论。 2.清雅的言谈。 3.闲谈，谈天。
• 榷论：1.商讨辩论。
• 三论：1.指所论三事。 2.《论语》有《鲁论语》《齐论语》《古文论语》三种，合称"三论"。 3.佛教三论宗所依据的经典，即《中论》﹑《百论》﹑《十二门论》。
• 申论：1.犹讨论，商量。 2.谓具文上呈辩解。
• 声论：1.犹舆论。
• 数论：1.数学的一个分科，主要研究正整数的性质及其有关的规律。按研究方法的不同，大致可分为初等数论﹑代数数论﹑几何数论﹑解析数论等。
• 试论：1.指科举考试的策论。
• 天体运行论：旧译天旋论”。哥白尼论述日心说的专著。于1543年出版。全书共六卷。论述太阳居于宇宙中心，地球与行星都围绕太阳运行；描述天体的视运动，地球的公转，月球的运行及日月交食等。
• 同论：1.一致的说法。
• 统论：1.总论。
• 统一场论：关于把电磁场与引力场统一起来的理论。由爱因斯坦等人开始研究，但一直没有成功。20世纪60年代后，把弱相互作用与电磁作用统一起来的温伯格萨拉姆理论获得成功；把弱作用、强作用与电磁作用统一起来的大统一理论，以及把自然界四种相互作用统一起来的超统一、超引力理论也得到很大发展。
• 吐论：1.发议论﹑评论或作辩论。 2.指写作论说﹑辩论文字。
• 外论：1.外界的议论。
• 奇谈怪论：1.不合事理的奇怪的言论。
• 先论：1.先前的建议。
• 先验论：唯心主义认识论。同反映论对立。坚持从意识到物质的认识路线，认为人的知识、才能是先于客观事物以及社会实践、感觉和经验的，是天赋的、头脑里固有的。用先验论观察历史，必然产生天才史观和英雄史观。
• 曲论：1.歪曲事实地议论;狡辩。
• 仞识论：1.即认识论。关于人类认识的来源﹑发展过程，以及认识与实践的关系的学说。仞，"认"的古字。
• 讪论：1.指讥讪和非议。
• 商论：1.磋商讨论。
• 尚论：1.向上追论。
• 史论：1.文体名。原指作史者在"本纪""列传"之后评述所记史事和人物的文字◇来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为"史论"。
• 是非自有公论：1.事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》"﹝庾公﹞又问'何者居其右?'王曰'自有人。'又问'何者是?'王曰'噫!其自有公论。'"
• 乡论：1.乡里的评论。古代由乡大夫考核评论，推举人材。
• 颂论：1.颂和论两种文体的并称。
• 素论：1.犹高论。 2.犹舆论。
• 天演论：书名。严复译述自英国赫胥黎所著《进化论与伦理学》一书。分上下卷。附有按语并作序，表达他自己的见解。1895年译成。对当时的维新变法运动起过积极作用，为中国近代较早的一本直接介绍西方资产阶级理论著作的书。
• 通论：1.通达的议论。 2.贯通诸说的言论。多用于书名。
• 图论：用数学方法研究图”的一门新兴数学分支。所谓图”，是指由一些点及连接其中某些点的线段构成的图形，用来表示具有某种二元关系的集合，因此它是处理离散数学模型的一种有力工具。图论的起源可追溯到18世纪关于七桥问题的研究。20世纪中期随着电子计算机的应用迅速发展。与运筹学、信息论、控制论等有密切联系，在科学技术和经济学等诸多领域有广泛应用。
• 外因论：主张外因是事物变化的根本原因的形而上学理论。在自然观上，常把自然界运动变化的始因归为精神、上帝等超自然力量。在社会观上，常把社会发展的原因归为地理、气候等条件。
• 勿论：1.不追究;不谈。
• 戏论：1.漫不经心的言论。 2.佛教语。谓非理﹑无义的言论。
• 毋论：1.无论。表示条件不同而结果不变。
• 危论：1.犹直言，正论。
• 危言高论：1.正直而不同凡响的言论。
• 危言核论：1.正直而翔实的言论。
• 危言竦论：1.使人感到惊恐或震动的言论。
• 狭义相对论：关于时间、空间、运动及其相互关系的一种现代物理理论。1905年由爱因斯坦创立。基本假设是(1)相对性原理；(2)光速不变原理。其结论有(1)同时”概念是相对的；(2)运动物体长度缩短；(3)运动时钟变慢；(4)物体质量随速度加快而增大；(5)光速是速度的极限等。
• 邪论：1.谬说，邪曲之论。
• 纤论：1.谓议论过细。
• 行论：1.谓定罪。
• 虚论：1.浮夸空泛的议论。
• 窅论：1.精深的言论。
• 吟论：1.吟诗论道。
• 舆论：1.公众的言论。
• 豫论：1.参与讨论。豫，通"与"。
• 相对论：现代物理学的理论基础之一。关于物质运动与时间空间关系的理论。是20世纪初由爱因斯坦等在总结实验事实的基础上建立和发展起来的。分狭义相对论和广义相对论两部分。
• 谈论：1.谈说议论。
• 天才论：认为是生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。
• 天道宁论：1.谓天道福善惩恶之说难以凭信。
• 廷论：1.在朝廷上辩论。 2.朝廷上的议论。
• 唯理论：一译理性主义”。一种认识论的学说。同经验论”相对。只承认理性认识的可靠性。由于在认识对象上的看法不同，因而形成唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。
• 唯我论：只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。
• 唯物论：1.即唯物主义。
• 唯心论：1.即唯心主义。
• 唯意志论：一种唯心主义哲学学说。主张意志高于理性，是宇宙的本体和本质，认为世界上一切事物都是意志的表现。主要代表有叔本华和尼采等。
• 物论：1.众人的议论，舆论。
• 系统论：研究系统的一般模式、结构、性质和规律的理论。狭义指一般系统论；广义包括一般系统论、控制论、自动化理论、信息论、集合论、图论、网络理论、系统数学、对策论、决策论、电子计算机模拟等理论和方法。它认为一切系统都具有整体性、关联性、等级结构性、动态平衡性、自组织性。它的基本方法有信息论方法、反馈方法、系统分析方法等。
• 小论：1.细碎的言论。 2.简短议论。 3.古时吐蕃副相。论﹐藏文blon﹐吐蕃王族﹑大臣。
• 新人口论：①马寅初关于中国当代人口问题的观点。1957年提出，以后陆续作了阐明和论证。认为中国人口多，增长快(1953年人口自然增长率达20‰)，消费大，而资金较少，这势必影响资金积累，制约国民经济的发展。指出必须控制人口数量，提高人口质量，实行晚婚和节育。②马寅初著，1957年发表。
• 悬论：1.犹空谈。
• 雅论：1.犹高论﹐雅正之论。亦用为敬词。
• 庸俗进化论：把达尔文进化论庸俗化的哲学理论。19世纪末20世纪初产生于欧洲，主要代表是英国斯宾塞。认为发展是某种现象原有属性的增加和减少，否认发展的飞跃和量变到质变。这一思想运用到社会问题上，就成为只要改良、不要革命的社会理论。
• 余论：1.识见广博之论;宏论。 2.前人传留下的言论。 3.指一言半语。 4.指闲言碎语。
• 讨论：就某一问题进行商量或辩论进行专题讨论｜讨论工作｜讨论会。
• 宿命论：认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派服从命运”等主张。
• 谭论：1.谈说议论。
• 庭论：1.在朝廷上当众评议。庭，通"廷"。
• 推论：1.推详论述。 2.逻辑学名词。用语言形式表达出来的推理。
• 伟论：1.高明超卓的言论。
• 细论：1.详论。
• 微论：1.犹微说。 2.犹言不用说，不要说。
• 文论：1.文章﹐著作。 2.指汉应玚的《文质论》。
• 湘江评论：周刊。1919年7月创刊于湖南长沙。毛泽东主编。8月被军阀政府查封。
• 显论：1.明白的论说。
• 刑论：1.判刑论罪。
• 需要层次论：美国心理学家马斯洛关于需要的理论。他把人的需要从低级到高级依次分为五个层次生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要及自我实现的需要。认为只有低层次需要获得满足后，才会追求高一层次的需要。
• 无神论：与有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。
• 又当别论：1.应当另外作出评价。
• 又作别论：1.见"又当别论"。
• 疑论：1.疑似的言论。 2.谓比拟朋党论处。疑﹐通"拟"。
• 相提并论：1.见"相提而论"。
• 相提而论：1.把不同的人或事物放在一起来谈。
• 竦论：1.耸人听闻的议论。
• 天论：1.犹天理。
• 天命论：主张天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学理论。
• 傥论：1.堂皇正大的言论。傥，通"谠"。
• 亡论：1.暂且不说，不必论及。
• 伪论：1.犹谬论，邪说。
• 文学理论：关于文学的本质、特征、发展规律、社会作用等一系列的基本原理、原则。由文艺理论家运用一定的观点，对文艺运动、文艺创作和文艺批评的实践加以总结而形成。具有鲜明的时代性和倾向性。
• 详论：1.研究讨论。
• 序论：1.序和论。即史传文的引言和结尾的评论。 2.谓依次论列。 3.序言;序文。
• 谳论：1.对案件加以评议和判决。
• 渊论：1.高论，宏论。
• 执论：1.提出异议或谓坚持某种意见。
• 箸论：1.著作﹐论述。
• 纵论：不加限制随意评论纵论古今人物。
• 嚣论：1.亦作"嚣论"。 2.众口毁议。
• 信息论：1.研究信息的计量以及信息的发送﹑传递﹑变换﹑储存和接收的科学。参见"信息"。
• 哓论：1.喋喋絮说。
• 性善论：中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。
• 选论：1.见"选抡"。
• 绪论：1.言论。 2.指学术论着的开头部分，一般说明全书的大旨和内容等。
• 言论：1.言谈﹔谈论。 2.言词﹔发表的议论或意见。 3.犹舆论。
• 一元论：与二元论”、多元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。
• 议论：1.谓评论人或事物的是非﹑高低﹑好坏。亦指非议﹐批评。 2.对人或事物所发表的评论性意见或言论。
• 遗论：1.指前人留下的观点﹑见解。 2.馀论;异议。
• 一点论：毛泽东对形而上学片面性的通俗说法。体现了形而上学只看到事物的一面，看不到事物另一面的僵化特征。
• 盈论：1.谓按满额论功行赏。
• 因明论：1.见"因明"。
• 语论：1.说话﹔谈论。
• 杂论：1.共同议论。 2.漫无中心﹐涉及面广的议论。
• 赞论：1.犹论赞。史传篇末所附作者的评论。
• 指论：1.议论。
• 置论：1.进行评论。
• 置之不论：1.搁在一旁﹐不予理论。
• 赘论：1.再论;赘述。
• 庄论：1.庄重的言论;庄严的议论。
• 咨论：1.议论;商讨。
• 自组织理论：研究有序与无序相互转化的科学。是包括耗散结构理论、协同学、超循环理论、生命系统、资源物理学、突变论等的学科群。它认为开放系统在一定条件下会从无序状态产生有序结构，并研究有序运动的系统成为无序状态的条件、方式。
• 鲰论：1.浅陋的议论。
• 坐论：1.坐而议论。 2.唐五代之制，宰相上殿议事，赐茶命坐，谓之坐论。至宋初，此制废。参阅宋钱惟演《金坡遗事》。
• 战争论：普鲁士军事理论家克劳塞维茨著。1833年出版。全书共八篇，以辩证的方法论述了战争性质、战争理论、战略、战斗、军队、防御、进攻和战争计划等理论问题，其中对战争所下的定义以及战争与政治关系的论述具有重要价值。
• 战争艺术概论：瑞士军事理论家约米尼著。1838年出版。全书共七章，从战争政策、战略、大战术、勤务学、工程学和初级战术等六个方面论述战争艺术理论。该书对西方军事思想的发展具有重大影响。
• 甄论：1.审察论定。
• 正论：1.谓正直地议论事情。 2.正确合理的言论。
• 质论：1.质疑评论。 2.信实的评论。
• 众论：1.众人的议论。
• 置之弗论：1.见"置之不论"。
• 中百论：1.指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典，因借以指该宗的学说。
• 专论：1.以某一专题为中心内容的论文。
• 资本论：马克思毕生研究的成果和最主要著作。从对商品的分析开始，通过大量历史资料和事实，阐明劳动价值理论和剩余价值学说，揭露资本主义剥削的本质和根源，揭示资本主义社会基本矛盾，论证资本主义生产方式发生、发展和灭亡的客观规律，把社会主义学说建立在科学的基础上。标志着无产阶级的政治经济学的创立。
• 麈论：1.犹高论。
• 纂论：1.汇集议论。 2.撰述论着。
• 张侯论：1.《论语》第一次的改订本。共二十篇。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》(鲁人所传《论语》)并吸收《齐论》(齐人所传《论语》)编定，故名。东汉末郑玄注《论语》，又混合《张侯论》和《古论》(出孔壁中的《论语》)，成为现行的《论语》。参阅三国魏何晏《序》﹑《隋书·经籍志》﹑唐陆德明《经典释文·叙录·论语》。
• 争论：1.争辩讨论;争吵。
• 忠论：1.忠直的言论。
• 重点论：关于主要矛盾和矛盾的主要方面的理论。认为在事物的多种矛盾中，必有一对是主要矛盾；在一对矛盾的对立双方中，必有一方是矛盾的主要方面，事物的性质即由事物的主要矛盾和矛盾的主要方面所决定。
• 谘论：1.询问斟酌。
• 诈论：1.假装治罪。
• 至论：1.指高超的或正确精辟的理论。
• 诤论：1.直言规劝的言论。
• 政论：1.针对当时政治问题发表的评论。
• 追论：1.议论过去的事情。 2.犹追究。
• 总论：1.全面而概括的论述。 2.犹绪论。多用于书籍文章。如罗惇曧《文学源流》第一段的标题即为"总论"。